猫在埃及的地位以及猫家族的发展
在古埃及人口耳相传的神话传说中，蛇意味着身亡和病症，猫代表与联想拯救者。流传卡俄斯（拉）是由逝者的幽魂相随，在经行阴曹地府时。毒蝎子为了更好地阻拦卡俄斯喝船排水，会亮相砍下来蛇的蛇首，逝者幽魂便会传出“喵”声为猫欢呼，因而古埃及人可以再会天日。
由于看到了猫可以工作制服毒蝎子，古埃及人逐渐坚信猫是毒蛇的天敌，而毒蝎子在许多人的传统式，文化艺术中又是恶邪的代表。猫被古埃及人觉得是光辉的化身为因而猫被奉为“国兽”。
假如在印度，一只家里养的猫发生意外身亡，全家人都需要把眼眉剃以表悼念。就算是在猫去世后，古埃及人对她们的崇敬依然没消退，这一点从她们对猫的陪葬方法就可以看得出，她们会在去世后的猫的身上涂上笑点，以纱布缠紧制成猫身埃及木乃伊，由不计其数人敬奉及其崇拜。
古埃及人仍然对这类4只脚的家中爱人拥有独特的尊敬和钦佩之情。在公元1550~1070中间的新帝国阶段内，这一钦佩做到了顶峰。被描绘成人头数猫身或是猫头人身安全的女性。猫死时全家人悼念， 殊不知在那时候的古埃及的法律法规中是不允许将猫送到海外的，违反者惩处死罪。
猫的大家族拓展
由于那时的古埃及是不允许大家把猫带出国留学的，在其余的 地中海国家，公元6新世纪才可以在一些容器上寻找猫的图案设计。一直到张骞连通了塞北之途，此后带回家了一个新的种群。便是“猫”，到了南北朝时期猫才进到家家户户。由于那时已经拥有农牧业，拥有剩下的粮食作物、拥有粮库，那时老鼠许多，大家发觉猫可以抓老鼠。老鼠的克星是猫。针对日本而言，猫是一个彻头彻尾的外来物种。----依照如今日本猫史专家学者的区划，猫在日本大概可以区分为“唐猫时期”、“短尾猫时代”、“散养时期”和“萌喵时代”四个环节。好像历史时间地反复一般，正如第一批赶到中原地区的猫，是跟随天竺僧人和佛书一起来的一样。第一批到达日本的家猫，也是坐到遣唐使的船里，跟随佛书和古籍一起过海登录日本的。
——那时候，日本朝中为了更好地学习培训中原地区的文化创新，甘愿耗费巨资，外派了一批又一批的遣唐使和大学问僧赶到中国留学，随后带上大量佛书、古籍、书画和笔记，从中原地区凯旋而归。可问题是，大家都知道，无论哪些时代的远洋船上，都免不了老鼠的可恨影子。如此一来，日本遣唐使们带上归国的书本经卷，非常容易在归路中被船里的老鼠咬烂，而那些是她们出国留学很多年才积累下来的精力……在持续遭受了几回“书本经卷化作碎纸、出国留学很多年空手而归”的血的教训以后，中后期的日本遣唐使们陆续依据唐代人的提议，在归国的船里养小猫以驱鼠。因此，这种唐代的猫咪就坐下来遣唐使的船，跟随书本经卷一起走进了日本。
