古印度的性别歧视：女人在狗面前就是一堆肉
前天，特里布文大学（尼泊尔最好的公立大学）一位学媒体的女学生送我一本书，说这本书的一些内容很不舒服，作为一位女性读者，她“看不下去”。
这本书的名字叫《无与伦比的外交家：考底利耶》。考底利耶（Chanakya），公元前375-283年在世，是古印度地区第一个大帝国——孔雀帝国的重要缔造者和第一谋臣，相传写有《政事论》一书，内容非常广泛。他被称为古代“印度的马基雅维利”，可见地位之高。
图书封面，2020年出版于加德满都
这一本220多页的英文书內容很丰富多彩，里边有很多涉及到女性的观点。一看吓一跳，这种2300很多年前的教条主义和观点，让古代中国的“女人无才便是德”“唯女子和小人难养”等相形见绌。
看过下列的引入，坚信阅读者好朋友会对现阶段印度的女性岐视之比较严重，有更难忘的了解。
“没有得到丈夫的允许，禁食和观看宗教仪式的女人会短命，要下地狱。”
“给予布施、无数次斋戒、喝圣水都无法让一个女人越来越纯洁，但喝她丈夫的洗澡水就可以。”
“不交付使用得话，专业知识就废了；沒有专业知识得话，男人就废了；沒有总司令得话，部队就废了；沒有丈夫得话，女人就废了。”
“女人的心不能专一，是分散的。当她跟一个男人说话的时候，她色眯眯地看着另一个男人，心里还怀着对第三个男人的春梦。”
“一个直接的物件（一个女人）以三种不一样的形式发生：对修行的男性，她是遗体；对好色的之辈，她是女人；对狗，她便是一堆肉。”
“君王的杀伤力借助他强有力执政手腕子，印度教的杀伤力，取决于他精神实质上专业知识；女人的杀伤力，取决于她的容貌、年青和花言巧语。”
“国王、婆罗门、苦行的哲学导师出国的话，会受到尊敬；妇女要是漫游的话，就彻底被毁了。”
“她整洁、娴熟、贞节、取悦丈夫、沒有猜疑，才称之为是一个真实的妻子。”
“女人与生俱来有七大缺点：虚情假意、草率、狡诈、愚昧、贪欲、不干净的、残酷。”
“明智的男人，应该娶一个受人尊敬家庭的处女做老婆，即使她外表破相了。他不应该娶一个来自低阶层的女人，即使她很漂亮。门当户对的婚姻才算完美。”
自然，书中也有一些有关女性的较为个性化的成份。例如下列几个：
“一个男人应当存款，防止苦日子；应当放弃资本，以保护他的妻子；可是，在必然的情形下，男人应当放弃资本和妻子来保护他的生命。”
“一个妓女应该抛弃没有钱的男人，一个臣子应该抛弃不能保护他的国王。”
“不断地旅游会让男人衰老；不断地劳苦会让马衰老；与丈夫无性生活会让女人衰老；衣服裤子在阳光底下曝晒会变旧。”
“紫铜靠余烬打磨抛光；铜钱靠酸豆清理；女性靠月经血调养；河流靠浪涌电压保持活力。”
“布谷鸟美在它的啼叫，女人美在她对丈夫真诚的关爱，丑陋的人的美在于他的学问，苦行僧的美在于他的宽宏大量。”
但对比对女性的排挤和抵毁，这一部分信息要少许多。
对于这种观念造成的根本原因，是不是跟创作者的生平事迹有紧密的关联？也有待进一步的科学研究考资格证书。
