雄狮：“哼！你们中国人干吗要把我雕刻成卷毛狮子狗？”
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喜欢骑狮子的壹读君|吴锐
在中国，自古以来什么动物的雕像最被人民大众喜闻乐见？注意是雕像，不是活体。那肯定是狮子啊！
如果你是中国的前辈，你可能会被绑在炕头上的石狮，以防你四处乱跑。当你在早上上学的时候，当你长大了，你应该首先在你的家门口看到石狮。当你过桥时，你可以看到桥柱上的石狮。当你上私立学校时，你应该学会写字和画画，纸应该被石狮压在镇纸上。当你长大了，你应该看到一个更大的当你去衙门办公室。有一天，你去北京考试要骑马，马要拴在狮子杆上；元宵节要看舞狮；相声要听“四四石狮”；有一天，天结束了，两个石狮子守墓，在墓门口作最后的同伴。
桥柱狮：“早啊！”
从出世到身亡，中国的老前辈们都迫不得已与狮子为伴。做为一种非中国小动物，狮子是肯定与众不同的。
话说狮子产地在非洲，既然中国不产狮子，前人怎么知道世上有这么一种动物呢？史书记载中国最早出现狮子是在公元113年的东汉汉章帝时期，当时西域诸国向汉章帝进献的贡品中就有狮子。《后汉书·西域传》记载：“章帝章和元年安息国遣使献师子符拔（古文‘师’通‘狮’）。”
狮子一发生在中国，就遭受权势阶级的钟爱。它涨得很厉害。它迅速就杀掉了老虎并得到了百兽之王的头衔！自汉朝至今，很多专家学者觉得狮子是狮子龙（传说中的龙的第五或第八个孩子）。汉朝专家学者郭璞在《穆皇帝传》中写到：“狮龙狮”。她们也吃老虎和豹。\\“见到了没有？他说道狮子也吃老虎和小豹子。老虎来啦怎能和狮子混在一起？
“我来了！”
\\“南石”说：“巩县山阳又变成两只老虎和一只豹，看见狮子就闭上眼睛不敢抬头看，更有甚者，南宋著名诗人桂心杂识中的文章《供奉狮子》说：”“供奉的使者于是把（狮子）引到了老虎监狱的边上。老虎看到后，很听话，不敢动。然后狮子淹死在老虎的头上，老虎不敢动。\\“这就是说，送礼的使者把狮子引向老虎的眼睛，老虎害怕躺在地上不敢动。狮子看到后，决定上前打个招呼，所以他经常尿在老虎的头上。老虎说他没有问题，所以他随便撒尿。
从以上内容可以看得出狮子在中国是被视作灵兽的，而且其威猛水平胜于老虎，好像和之后明清时期逐渐时兴的讨人喜欢的卷毛狮子狗塑像的形象相差甚远，这在其中的缘故稍候再聊。
尽管从汉朝逐渐，狮子就做为供品传到中国，但皇上的个人野生动物园并不扩大开放，因此 即便 是皇室也仅有极少数亲眼目睹见过狮子。因而，这时的狮子塑像是依照猛兽的样子手工雕刻的：大部分姿态是站起或走动，肩膀有一对羽翼，有羊毛绒，头顶部饰有云纹图案或火焰纹。从汉朝到汉朝，狮子雕像大多数是这类种类的，一般 放到皇室帝陵前，以避邪和把死灵魂抬上天上（因此 他们应当有小翅膀）。
四川雅安县高颐墓前的东汉石狮
山东嘉祥县吴墓前和四川省雅安县高义墓前发掘出的走狮，全是东汉时期的走狮。“飞鸟走兽”的外观设计受那时候阿拉瓦文化的影响。针对兽中之王而言，这一形象是能够的；针对可以坐着上边永生不死的生命而言，这一形象也是十分高雅的。
狮子的形象能在中国散播，并能担负起驱邪的岗位职责，除开由于启用古丝绸之路，迈入了西域供品以外，此外一个最重要的要素便是佛家传到中国。
在佛教中，狮子的形象是有尊严的，公正的，有保护法律的义务。据佛经记载，瑞英亲王在佛祖降生时，曾说：“有五百只狮子从雪山里出来，住在城门里。”。此外，释迦牟尼在出生时也制造了“狮子吼”，说：“天地是独一无二的。”。原来佛陀生来就有鲈鱼的品质（后来苏东坡也用“狮子吼”来形容家中吃醋凶猛的汉文女纸），佛陀甚至被视为“人之狮”。此外，佛经还称佛座为“狮子座”。
文殊菩萨的座骑也是狮子，便是西游记原著里那一个“青毛狮子怪”，说起西游记原著里的狮子精还真多，但她们仅仅极少数缺失信念，腐坏沉沦的坏狮子，实际上不可以意味着绝大多数数公平正义、子灵的狮子。
青毛狮子怪
唐代，随着佛教的广泛传播，狮子像的造型也发生了很大的变化。它的形象更接近佛教艺术，它的造型更真实。肩膀上的小翅膀和头上的云纹消失了，四肢变得非常粗壮，胸部高挑，前腿笔直，凶猛而端庄，形象更接近真正的野兽。虽然翅膀不见了，但看起来更有力。野兽之王应该接受这个形象。
唐代顺陵石狮
在唐朝，狮子像依然是一种仅有皇家和皇室才可以赏析的猛兽。它关键用以护卫皇室帝陵，守护房子和大门口，维护佛教。到宋朝，狮子塑像逐渐进到民俗，其造型设计也逐渐从猛兽变为可爱的狗。到宋朝，狮子像的凶狠雄壮感大幅度降低。取代它的的是温驯和温婉。狮子的乳房收拢，头不高。行走和站起的姿态较为少，绝大多数全是蹲下的，四肢蜷曲着，看起来害羞腼腆。更关键的是，狮子的颈部逐渐挂上玲铛和彩带。它害怕失去它吗？
到南宋，雄狮的右爪下面还多了个绣球。到清代，石狮子的四肢变得越来越短小，头变得越来越大，头部毛发变成了螺旋状的卷毛。至此，爱玩球的可爱的卷毛狮子狗形象完全定型，和汉唐时的神兽、猛兽形象相比已经是天壤之别。
这一，是否忽视了狮子的体会呢？
猛兽：“别人但是子灵兽，兽中之王啊！轻饶可不可以啊？”
大多数官员更喜欢威严的形象，而老百姓更喜欢可爱、温馨、世俗的形象，因此随着宋代狮子像逐渐走进老百姓家，他们的形象也越来越贴近百姓。出于中华民族传统的家庭观念，老百姓认为石狮也应该有家有子，所以唐代以后，出现了一只母子狮子配上一只小狮子，后来演变成左狮在门口打球，右狮带着孩子的标准配置。好吧，分工很清楚。
宋朝之后，石狮子除开驱邪的岗位职责，还被民俗视作福禄祯祥的吉祥物设计（那时候熊猫宝宝还没有成名出道呢），被喻意招财进宝、万事如意、子孙兴盛。
最终再顺带说一下狮子对中国舞蹈艺术的奉献，时兴于唐代宫廷式的“五方狮子舞”，是一种有上百人参加的大中型歌舞团演出，演变到今日就变成每一年元宵佳节的舞狮表演主题活动。
好吧，这是狮子，一种外国动物，一路来到中国。他对自己和别人都没有兴趣。他帮助中国先辈驱邪祈福，帮助他们的灵魂升天，毁灭他们卖萌自毁的形象，一言以蔽之，这是一种有益于中国文化的纯动物。
论文参考文献
1.《中国石狮子的代表》，刘锡诚，《岱宗学刊》
2.《中国狮子造型源流初探》，李仲元，《社会科学辑刊》
3.《中国狮子手工雕刻造型设计的演变》，林移刚，《华夏文化》
4.《造型设计多种多样的中国狮子艺术雕刻》，于超，《淮北师范大学学报》
5.《北朝至隋唐时期墓门门砧石狮研究》，林洪，西北大学
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