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“伴侣动物”抬高狗的地位,对狗主人也提出了更高要求

 
作者:周梓潼
“淡黄色长裙,蓬松的头发”,这是朋友用来形容我的微信头像的话。我的微信头像不是自己,而是我家泰迪犬的照片。它穿着衣服站在墙边,很像一个小女孩,特别是眼神,流露出一种被惩罚时的哀怨。由于狗的过度拟人化,上述描述多少有些不舒服。

“淡黄色长裙,蓬松的头发”,这是朋友用来形容我的微信头像的话。我的微信头像不是自己,而是我家泰迪犬的照片。它穿着衣服站在墙边,很像一个小女孩,特别是眼神,流露出一种被惩罚时的哀怨。

由于狗的过度拟人化,上述描述多少有些不舒服。不过,农业和农村部发布的一份新文件在一定程度上支持了这种做法。4月8日,农业部发布了《全国畜禽遗传资源目录》,向社会公开征求意见。《说明》中特别提到,随着人类文明的进步和公众对动物保护的关注和偏爱,狗已经从传统的家畜“专精”变成了世界上普遍不被视为畜禽的伴生动物,中国不应被纳入畜禽管理。

“伴侣动物”抬高狗的地位,对狗主人也提出了更高要求

近日武汉街头有人遛狗了

这多是中国官方文件中第一次称狗为“伴侣动物”,从“畜禽目录”中移除,意味着狗获得了特别的地位。虽然这份文件不是法律法规,对养殖业却有一定的指导作用,不再是“畜禽”的狗,可能就不再提倡大规模养殖用来食用了。

二天前,深圳市还公布了严禁服用野生动植物的充分必要条件,并于5月1日起执行。深圳成为中国第一个严禁猫和狗消費的大城市。深圳市人大常委会法制工作委员会责任人也表明,严禁吃猫和狗是当代人类发展史的规定和主要表现。

深圳市的作法,很有可能不容易迅速就在全国各地实行,乃至在深圳市都不一定可以真实避免吃狗肉。财政部的文档,也是和吃狗肉没有关系,但是那样的“文件目录”和“规章”,仍然非常值得热烈欢迎,由于他们都是在提倡一种更“新时代文明”的生活习惯。

所谓“伴侣动物”,其实就是陪同人的“宠物”。人类需要宠物的陪同是“现代社会”才有的事情,英国社会学家麦克法兰注意到,在17世纪,英国是先出台了保护动物的条例,才有了保护儿童法案,他把这作为“现代社会”诞生的标志之一。

当时,随着工业化和社会分工的发展,英国家庭开始分化,孩子被“社会征用”太早,在陌生的城市里,人们普遍感到孤独,于是宠物开始兴起。上世纪90年代,随着城市化的发展,中国出现了宠物热,猫狗的地位大大提高,成为“家庭成员”。

这就是猫和狗的“特化”。这两年环绕养狗的争议明显增多,并且呈现出激化的状态,可是不管如何,人们应当达成共识:养猫和养狗,是“人的延伸”。所谓“伴侣动物”,并不是说狗已经具备“半人半兽”的属性,而是应当从人的处境出发来考虑问题:养狗的人,值得尊重和“同情”。

许多爱狗人士为深圳市和农牧业农村部的“提升 ”而喝彩,我劝她们或是不张扬一点。这类社会发展提升 非常值得毫无疑问,但是为了更好地对得起上这种“提升 ”,养狗者理应更文明行为些。“狗患”不仅真正存有,令人抵触,也切切实实毁坏着社区环境,有的情况下威协到少年儿童的安全性。尊重小宠物和“文明行为养宠物”,是一个难题的2个侧边。

就当下的现实来看,“伴侣动物”大大抬高了狗的地位,可是要真的落实“待遇”,还需要狗主人的不懈努力。他们需要的,不是去攻击吃狗肉的人,或者高速路上拦车,而是首先管理好的自己的狗。狗是无辜的,所有争论和困扰,都需要人类自己面对。张丰

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